是淡是重经历了自然有自己的体会，趁自己还算年轻多去经历一些事吧

看了楼主的大作，颇有感触。说实在的，人生百年，眨眼即过，无论英雄伟人红颜还是凡人百姓都无法抗拒时光的磨蚀。三十是人生的一个阶段性标志，通常情况而言，如果你努力了，你也得到你想要的，那么至少你无憾了，下一人生阶段你还要继续拼搏，因为你身后有你那温暖的家，她是你受伤后舔拭伤口的窝；那里有一盏灯是你黑夜中前行的希望。这时候的你需要改变心态去面对三十以后的人生，需要平淡、需要宁静、需要致远，保持这种心态是你人生升华的保证，至少我个人认为如此。如果你人生过了三十依然没有得到你想要的东西或未实现这一阶段的人生目标，这个目标，现实一点，就是好的、适合自己的工作、你爱的和爱你的人等等，那么我们如何面对下一人生阶段呢？仁者见仁，智者见智。毕竟每个人的人生都是不一样的，都是独特的，有着不同的经历，有着不同的感悟。只能说，人生它就是平淡的，辉煌只是历史长河中的一滴水罢了，我们都是平凡人，所要做的只能把握住自己，在该笑的时候笑，该哭的时候哭。人生就是一部哲学，能不能看透都在个人的悟性。

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• 旅馆 金币 +8 人才！舞文欢迎兄弟· 2009-4-21 00:09

三十岁别来无样的年龄.该有了都有了.平稳八里,事事顺心,望仁兄在今后三十年对父母 对工作 对家庭 对孩子 对生老病世看淡者滤,过好生活每一天.

大家回的都很多，但是，我卻只有一句話：看重的，就是你在意的，從你在意的部份就能看出你的責任感。

有那么句话，把今天当做你活着的最后一天，你要干什么？
听说很多人都被感动得去计划那些所谓的梦想了，所以说别管多少岁吧，30岁是一种阅历，40岁也是一种阅历，20岁，10岁，何尝不是人生？即使我们不懂，我们肩头缺少责任的时候，何尝不是人生。

我觉得人无论年龄，如果你有那股把今天当最后一天活的劲头，那你不会缺少你所在乎的事情，也不会过多担心那些本就是问题的问题。

心态问题，无从解释...

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• 旅馆 金币 +3 回复认真，鼓励！ 2009-4-21 13:04

这说明你已“长大”，已经“成熟”，因此能够坦然地面对生活，面对人生！

风霜雨露，俱是天恩。对别人，对自己多秉持些善念。如果自己想不开，那也未必耿耿于怀，白发三千丈，哪是这么容易放下的。个人的才智有限，胸襟有限，古来圣贤皆寂寞，今惟俗人难释怀。人在现实中总于理想的有差距，差距便差距罢了，麻木便麻木罢了。圣人之道，早已消亡。

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• 旅馆 金币 +3 说的不错！ 2009-4-23 19:37

　　人生中的事情，要想看淡，那是对生活的无奈和对人生的睿智。
　　一个人想要在三十岁看淡世情，那是一件可悲的事情，在三十岁，从心智上讲，我们还没有成熟到对生活有一个睿智的理解，对生活有一定深度的反思。
　　我们的圣人孔子说：“吾十有五而志于学，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心欲，不逾矩……”。
　　于是听过或读过圣人言的40岁左右的男人都自诩到了“不惑之年”。所谓不惑，无非是说把功名利禄、是是非非、恩恩怨怨看淡泊了，看透彻了，大彻大悟了。借用庄周的话说就是“人生天地之间，若白驹之过隙，悠然而已”。不惑不是 说什么追求也没有了，无所谓了，与世无争了，而是说追求开始趋向自我完美的境界。譬如品行、德性、节操等等……。
　　但就严格意义而言，不是所有到了40岁左右的男人都达到了“不惑”的状态，孔圣人是在说自己，自己的人生轨迹。而大多数的人的人生轨迹似乎更合乎《礼记·曲礼上》的描述。《礼记·曲礼上》云：“人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传……”。在这里，人生阶段划分的内涵与孔圣人的划分内涵大相径庭了。孔子说：四十不惑，礼记则说：四十而壮——当官的年龄；孔子说：五十而知天命——有自知之明了，礼记则说：五十服官政——到了理应掌握权利的年龄了；孔子说：六十而耳顺——善意的分析别人的话，有道理的就要接受了；礼记则说：六十而指使——到了该有资格命令别人的年龄了……
　　不惑，就是明白，人到了四十岁，对什么事都明白了，明白了，对自己看得更清了，就会大彻大悟。把什么都看得平淡了，波澜不变，荣辱不惊，一切泰然处之。一位哲人对一个四十岁的说过这么一句话：四十岁正是一个以不变应万变的年龄。四十岁是一个可以洞察世间万物的年龄，四十岁是一个成熟的年龄。
　　所以，楼主所说的三十之后什么事情都看得淡了，是对自己要求的太高了。
　　

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• 旅馆 金币 +3 引用过多！ 2009-4-24 10:03

论语中说道：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。每个人对生命的感悟不同，关键是看个人的心态是否摆的正。

呵呵，楼主，我看，四十岁以后看淡的会多些的！三十而立，四十不惑嘛！